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《脉动中国：许纪霖的50堂传统文化课》
01
“山河大地都陷了，理毕竟却在”
朱熹有一句名言：“山河大地都陷了，理毕竟却在”。都山崩地裂了，但是那个至高无上的、抽象的天理竟然还巍然不动！这个“天理”就是逻各斯中心主义，不是类似柏拉图说的那个先验存在的“理念”吗？朱熹与柏拉图可以说是心有灵犀。他也说，抽象的理先于具体的事物而存在。抽象的形而上叫理，具体的形而下是事物。每一个事物的背后，都有它自己的道理。人类在发明车和船之前，脑瓜子里面已经有了车船的概念。具体的事物，总是有生有死，但理是永恒的，天理不死。你不要去问天理是否存在，天理的存在不是一个是否的问题，而是一个应该的问题，假如没有了天理，就像西方人没有了上帝，那么什么恶都可以做的了。朱熹
天理高高在上，又是存在于一个如此虚无缥缈的形而上世界，那么，人如何认识到这个至高无上的天理呢?朱熹讲了一句话：“理一分殊”。世界上最高的天理只有一个，但它太高了，你的确无法直接认识到天理。但是，没关系，宇宙的天理只有一个，但它的表现形态却各有特殊性。朱熹怕人听不懂，还借用了佛教常用的比喻：月印万川。晴朗的夜空，月亮照在人间千万条河川上，呈现出无数个月亮。月亮只有一个，但它的光影却是千姿百态。每个事物都有它的小道理，大道理管小道理，小道理也是条条道路通罗马，都暗藏着大道理的密码。你可以通过认识具体事物的理，来丰富对那个抽象的、最高的天理的知识。举一反三、触类旁通这些成语，讲的都是同一个意思，不同事物的理之所以能够相通，乃是因为背后的最高之理是同一个。点击观看视频讲解
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